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跟在身后的于佩琛和孙永振两人，此时已经惊讶的目瞪口呆，因为太虚大师的言行举止，跟他们想象当中差得太远了。
太虚大师此时没有穿袈裟，甚至没有穿僧衣，他穿着普普通通的长褂子。而且由于天气炎热，太虚大师还把衣襟敞开，大半个胸膛都露出来。
此人看起来很胖（其实是壮），脸上肥嘟嘟的全是肉，而且留着络腮胡子。如果摘掉眼镜、脱掉上衣，手里再提一把杀猪刀，说他是屠夫都有人相信。
这家伙，居然是当今数一数二的佛学大师！
周赫煊却不感到意外，因为他早就听梁簌溟、胡适等人提起过太虚大师的性情，这是一位不拘礼法的大和尚。
做为一个和尚，太虚大师的俗世经历非常丰富。
他曾经以出家人的身份，多次参加推翻满清的革命，发下豪壮的大宏愿：“拨一代之乱而致全世界于治的雄图，期以人的菩萨心行，无我大悲六度十善，造成人间净土。”
他也曾欣然响应五四运动，与梁簌溟等学者谈佛论文，跟胡适讨论历史学术问题，创办《海潮音》杂志而推行佛学白话文化。
他更是积极倡导佛教现代化改革，比如进行方丈选举、方丈只能两次连任、主张寺产为全体僧众公有、铲除佛教腐败、僧装世俗化改革等等。
这是一个激进的佛教改革派，他甚至吸纳共产主义理论，提出“务人工以安色身，修佛学以严法身”的思想，提倡“农禅工禅”、“自食其力”、“和尚下山”等口号。
宗教常常是腐败的，就拿佛教来说，出家人不事生产、侵占土地、搜刮信众，日子过得跟地主老爷差不多。而太虚大师就是想铲除这种腐败，他说“尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行”，呼吁佛教僧众要参与工作劳动，要利国利民，要为社会贡献力量。