在这个世界，知和行是分开的。</p>
正如王琰所说，知就是学圣人道理，行就是学好之后运用圣人道理。</p>
这是大儒朱龁提出之后，便一直盛行了上千年的学说。</p>
李青现在提出知行合一致良知，定然会在文坛上引起震荡。</p>
引发一场剧烈的学说之争。</p>
甚至无数人会以此来抨击李青扭曲先贤的道理。</p>
看着王琰满脸渴求的目光，李青摇了摇头道：</p>
“自古以来，未有学养子而后嫁者也。知行本就不该分开理解。”</p>
王琰闻言，细细琢磨。</p>
未有学养子而后嫁者也。</p>
他越琢磨，越发觉李青所言是正确的。</p>
自古以来，就没有先学会养女儿，然后才让她出嫁。</p>
女子出嫁，都是年纪到了，只要有父母之命媒妁之言便可。</p>
与其余种种，皆无关系。</p>
若知行分开理解，在将女儿嫁出去之前，还得学习如何教养女儿，使女儿达到出嫁标准才行。</p>
一时之间，王琰放佛拨开了一缕迷雾。</p>
更加兴奋的询问：“既然知行不可分开理解，敢问先生，何谓知行合一？”</p>
李青道：“知是内心的觉知，对事物的认知。是一个人的道德意识和思想意念。</p>
行是人的实际行为和道德践履。</p>
一个人的外在行为，往往是受内在的思想支配，由衷向善向知的人，才有外在自发的善行。</p>
知为行之始，行是知之成。</p>
知行没有界限，知就是行，行就是知。</p>
你想一件事情的时候，或许你并没有去实施。但你思考的过程当中，实际上就是行动的开始，是行动的一部分。</p>
同样，行动的过程，也是学习和思考的过程。</p>
这便是知行合一。</p>
知中有行，行中有知。知行不能分为两截。</p>