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();法心道长肯带我去见山神，说明为明采薇封神的事还有着落。
现在距离月圆夜还早，接下来的日子我就安心住在白云观自己 参悟修行之道。
其实我向法心道长问道，问的是道家的五行虚境修炼之法。
谢家五行炼体术也是从道家的五行生克之道中体悟出来的，但 只有实境部分，没有关于虚境的修炼，而我现在实境已经到了瓶颈 期。
谢家祖先中的君师有滴天髓这种东西来强化命格，而我没有滴 天髓。
倘若这样决绝无悔的继续强化自身，继续夺算实境中的天地五 行之气，自己就会陷入无穷无尽的灾厄之中。
因为我的仇家实在太多，而我的命也不够硬。
就像风吹孤竹，折断只是时间问题。
法心道长不肯教我道家的五行虚境修炼之法，我就只能自己来 领悟，从魂魄精神意开始。
谢家祖先其实也意识到了五行炼体术中弊端的存在，所以才在 斩鬼刀中尝试使用魂魄精神意来替代五脏。
只不过，魂魄精神意并没有深入到虚境中，依然是靠夺算天地 中本身就有五行之气来演化刀意。
虚境的妙就妙在一个虚字，这个虚指的不是无物，而是具备诞 生了有的可能。
实境中的一切是天生就有的，虚境的东西需要自己来创造生成,
不管生成多少都是自己的事，不受天道制衡法则约束。
道姐能剑斩冥雷而不沾因果，就是因为她使用的是自己的力量。 道家通过在虚境的修行掌握五行本源之力，再将五行本源之力
投射到现实中，驱动实境中的五行之气，就是所谓的御五行大遁。 呼风唤雨，敕雷谴电等道家大神通，都是以这种手段来施展。 施展神通之术不会引发天道制衡，但是会直接遭天谴，因为这
根本不是属于凡人的力量。
所以那些身怀大神通的道门修行者，绝不轻易在人前显圣。
除非其本身所行之事合乎天道的要求，或者其本身有大功德在
身，才可以施展神通。
不然的话，神仙打架凡人遭殃这世间早就乱套了。
上面这些道理都是我从前通读道藏的时候领悟出来的，简单一
句话，道家神通的关键在于五行本源。
神通两个字反过来叫做通神，因为只有神才能掌控五行本源之 力。
这个神指的不是神祇，而是由魂魄精神意在虚境进入五行生克
循环后，释放出来的一种意识能量。
想到这里，我对自己的修行了有了大致的规划。
先从入定开始想办法让魂魄精神意全部进入虚境，然后再引导
其进入五行生克循环，最后再把这个神给找出来。
我在竹林的凉亭中打坐，凝视鼻尖缓缓合上双目，以自然呼吸 之法迅速进入到空灵状态。
虚境每个人都有，但却不是每个人都能进去的。必须对魂魄精
神意有着极为深刻的理解，才能找到破虚的入口。
其中的关键在于意，意为土，土为万物生长之基，同时也是万 物终结之墓。
土居中为得位散于四维方向便化为墓，所以人们消除杂念的契 机，在于将意识自然分散到四肢。
等到意识消隐，便可达到一种寂静的状态，成功进入虚境。
今夭山风不起，竹叶倏然而落。
很快我就找到了消除杂念的契机，意守中宫进入了虚境。