;;;;“各位评委，各位朋友，本届世界遗产大会，我国第一个申请的项目，是西阵云锦织造工艺。”
;;;;河野山俊念着发言稿，身后的投影幕布上播放起了PPT，内容是相关申遗项目的详细资料。
;;;;现场各国代表都佩戴着同声翻译耳机，可以听懂他的发言。
;;;;在在听到他的发言后，各国代表都看向了华国申遗项目组这边。
;;;;在场的代表都是各国的学者和专家，对于世界各国的历史文化都有着一定的了解。
;;;;众所周知，丝绸是华夏的象征，也是世界各国了解华夏文明的第一媒介。
;;;;当年的丝绸之路，串联起了东西方文明，各国的史书中都有记载。
;;;;但霓虹国却提出了一项丝绸织造技术的遗产申请，这无疑是对华国的挑衅。
;;;;于是，河野山俊的申遗发言刚刚开始，就已经勾起了在场代表们的浓厚兴趣。
;;;;准确的说，应该是看热闹不嫌事大的八卦兴趣。
;;;;河野山俊并没有关注现场各国代表的交头接耳，只是自顾自的继续说着：“我国的丝绸纺织历史已有三千多年，最早可追溯到公元前一千年的九州绳纹时代晚期。
;;;;在我国各地发掘到的绳纹时代陶器碎片上，就已经有了布纹的痕迹。”
;;;;随着他的讲述，投影幕布上也显示出了一张张陶片的照片。
;;;;照片中的陶器碎片上，的确有着一道道交叉的纹路。
;;;;看着这些照片，李逸身旁的朱厅长忍不住低声吐槽：“稀疏成这样，也能叫布？叫渔网还差不多！”
;;;;李逸笑了笑，没有搭腔，而是饶有兴趣的看着继续发言的河野山俊。
;;;;看他一本正经的胡说八道，还挺有意思的，像看小品一样。
;;;;“根据我国成书最早的典籍《古事记》中记载，食物之神大气津比卖被须佐之男杀害后，尸体里冒出了许多作物。
;;;;她的头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。
;;;;而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。
;;;;这说明，早在《古事记》成书之前，我国就已经掌握养蚕纺织的技术了。”
;;;;河野山俊说着，PPT中也出现了一本书籍的封面。
;;;;但看着这本书，李逸却不由得轻笑出了声。
;;;;因为书籍封面上的《古事记》三个大字，赫然是用汉字写的。
;;;;在场其他国家的代表也有人发现了这点，一时间有不少偷笑声响起，在安静的会场中显得颇为清晰。
;;;;听到这些笑声，河野山俊身后的代表团众人面色顿时有些尴尬了起来。
;;;;正襟危坐的新井淳太面色尤为难看，沉着脸怒视着那些发笑的代表，眼中仿佛能喷出怒火一般。
;;;;而河野山俊却像是毫无察觉一般，继续发言：“早在我国第10代天皇崇神天皇时代，久慈郡的多屋命前辈就已经用粗蚕丝制作出长幡部絁了。
;;;;到了桓武天皇建造平安京之前5世纪的大和时代，我国京都的纺织业开始起步，形成了大规模的纺织产业。
;;;;随着平安京迁都、负责管理宫廷织物的织部司设立，我国的纺织业得到了飞速发展。
;;;;平安时代后半叶，织部司的纺织工匠们在织部司东边的大舍人町聚集定居，脱离宫廷的管理，开始自由作业，制造出大舍人之绫、大宫之绢等等的精美纺织品。
;;;;到了室町中期，因为应仁之乱，很多工匠离开了京都，在战乱平息后才回到了西军所在的大本营遗址，重新在废墟上发展起了纺织业，生产出了比之前更加精美的绸缎。