萧月生找了一间客栈，要最好的屋子，也是一间雅院。
西夏推崇大宋文化，小院的布局与大宋的客栈一般无二，简单而雅致，温馨舒适。
阳光明媚，萧月生在小院里练功。
窗前的桃花树下，他静静站立。
默立片刻，他双手缓缓撑起，举在空中，如托两座宝塔，正是起手的托塔式，气势巍峨，腿如扎入地下，手如探上云霄。
只是这么一站，神韵皆出。
他元神强大，对于心境艹纵精微奥妙，绝非凡人可及，很快，便调至当初的一念不生，杳杳冥冥之境，似空非空，似有非有。
***************************************************************************************************************************他分出一丝细微的元神内视，体内真气自行流转，仿佛小河之水，汩汩流淌，自高而低，不徐不疾，悠然自得。
萧月生心神沉浸于杳冥之间，隐隐与佛经中的气息相契合，浑不在意身体内的真气。
无人相，无我相，乃是去执，与佛家的空境相合，自然不能专注于真气导引。
他能肯定，原著天龙八部中，游坦之所练的易筋经，绝非正宗，而是偏门功夫，绝不是易筋经内力。
若是不然，以佛家内力的姓质，包容广大，岂能被寒气左右，成为冰寒之气，即使有剧毒，也会自行消融，或是拒之体外。
越是观察体内真气，越是体味金刚经中之义，对人相我相领悟加深，他越能明晰。
他此时所修的，才是正宗的易筋经。
论及元神的修为，他原本强横，再修炼了太清玉霞紫映观上经，更是强横无比，几乎无人能及。
佛家道家虽异，却殊途同归，佛家从修神入手，直超上乘，破迷执空，但入门却极难，有人终生无法领悟空之真谛。
而道家从有为入手，直至无为，最终修的仍是空，身乃有，神乃空，练精化气，练气化神，炼神返虚，破碎虚空。
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