如果说，修仙的道路就像是把一个蓄水器装满的过程，那么意境期好比一个储水的小瓶子。</p>
而绘神的过程，就是要把这个小瓶子的口给变大。</p>
瓶子本身变大，不能带来实际上储水量的增加，原因也简单，瓶子口就那么点大，如何能盛的起湖泊大海的水量。</p>
除了瓶子本身要变大，瓶口也要跟着变大，大到能与瓶子的容量相等。</p>
当然，绘神期相比意境期，蓄水器也会有变化，从小瓶子最起码会变成池塘。这瓶口就显的犹为的重要。</p>
如何增加蓄水器的储量，这就是绘神的门槛与瓶颈。</p>
而想要达到蓄水器的增大，与瓶子口的变大，只有一个方法，增强神识。</p>
神识越强大，在修练之时，能吸引到的天地灵气便越精纯，自然量也会增大。</p>
这便是修真者渐进的过程，必竟身体是无法改变的，唯一能改变的只有质来带动量。</p>
用最简单的方式来打个比方，意境期一个水系的法术，法术施展开来能将一个水池给灌满，那么绘神期相同的一个法术便能将湖泊给灌满。</p>
这便是质带动了量的飞跃，而修真的过程就是不断追求更加精纯的法力。</p>
改变法力精纯最根本的原素并不是天地间的灵气浓郁程度，而是修真者神识强大与否。</p>
这便是功法为何有分类的原因，不同的功法修练后产生的神识各有不同，法力的精纯与否也便不同。自然神通手段便也就有所不同，也就产生了道真与道隐的差距。</p>
绘神期分为十个小境界，分别为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、生、觉、灵”。</p>
前七者为七情，后三者为三觉。</p>
只有斩断七情三觉，修士才能进阶更高的境界。而绘神期便是斩七情三觉的过程。</p>
七情与五府气血紧密联系，这是肉身的升华。</p>
道家认为，身体直接影响了人的意志，因而素来五府又被称为五志，气血上涌，又影响大脑从而影响神识海，因此七情为道的牵拌。</p>