坐在马车之中，昌贤提出了陶瑸心中的困惑。
“楚师，学生还是想不通，既是要查税，查商贾之税，为何要寻陶瑸在士林之中抨击商贾？”
楚擎并没有注意到，昌贤直呼陶瑸其名，而非是如刚刚在陶府那般称其为“陶师”。
就连昌贤自己都没注意到。
当面叫陶师，背地里叫人家大号，未免有些不尊重人。
可昌贤的潜意识中，“师”这个字，除了楚擎外，再无其他人可为他昌贤之师。
四书五经，昌贤看的多了。
先师圣言，他也听的多了。
每一个大儒，每一个名士，每一个夫子，每一个文臣，满口都是这些话，听的耳朵起茧。
可从来没有人，去真正的教导昌贤一个最朴实的道理，做人的道理。
大家都说是什么是对，什么是错。
可楚擎从来没有告诉过昌贤什么是对什么是错，而是很直白的告诉他，应该做什么，不应该做什么。
做了应该做的事，可以踏踏实实的睡觉。
做了不应该做的事，又要如何去弥补。
师者,传道授业解惑也。
楚擎无法为昌贤传道授业，后者身边也不缺乏传道授业之人。
可楚擎却可以为昌贤解惑，人生的困惑，作为二皇子的困惑，作为一个人的困惑。
如此，方可为师，为昌贤心中的“师者”。
至于陶瑸这种名士大儒，昌贤不是讨厌或是排斥，而是麻木了，同为“师”，却无法与楚擎相提并论，所以才会直呼其名，不是对陶瑸的不尊重，而是对楚擎的尊重。