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第三百二十三章 九霄雷婴神魔相(2 / 2)

那么别的妖神遗宝呢?譬如孕育着阴阳雷道的妖神遗宝,孕育着五行雷道的妖神遗宝,它们是否也在孕育着同源的宝药?

而又是甚么样的原因,教尘世和阴冥界的妖神遗宝,产生了这样打的差距呢?

难道是因为阴冥界不存在太阴明月?

这或许是原因之一,但只是最为表象的原因。

古史难追,但此刻,柳元正却因之而陷入了沉思中去。

良久,少年隐约有所猜想——

依照张怀道人所言,妖神古今不同,而殒身于阴冥界的这批妖神,最为古老,内中甚至存在着先天神魔的直系血裔,再然后,才是于尘世中留下遗宝的那一批妖神,彼辈或许陨落了,葬于岁月中,或许飞升了妖神界,但却舍弃了昔年修行的妖神遗宝之路。

所以,最为古老的那批妖神,是在模仿着神魔的形体而去修行,所以祭炼宝器的目的,在于完善某一条大道,以期自身趋于完善圆融,称为新一代的先天神魔。

而随着这一批的古妖神大规模的陨落在阴冥界,后来者不曾再涉足于这阴煞之地,与此同时,妖族也在退化,血脉中逐渐失去了神魔传承的遗泽,大范围地变成了蒙昧的野兽,需要吞吐月华来开启神智,也因此缘故,妖族修行路的变更,导致着新一代妖神的宝器,随之而变化。

这些宝器中,或许仍旧承载着属于妖神的大道,但受限于昔年微末时吞吐月华的影像,将过去的岁月映照在了现世的宝器中,留下无法磨灭的道痕。

宝器的承载的大道不再纯粹,或许也是那些妖神,最后彻底舍弃这一条道路的远古。

他们在霄汉之上,在仙乡之侧,开辟了妖神界。

至于今日,再无妖族后来者走上这条修行路,恢弘的道法遗落在了古史中,只有那些遗世之宝器,残存于尘世,称为了一代又一代妖族生灵的造化之所在,成为了纯粹蕴养月凝浆的圣池、圣地。

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