天地情怀（127）</p>
怎么说呢?</p>
感觉就是给的自由过了火!</p>
可这样的事一定是坏事吗？从二郎个人来说呢,对这种选择持保留态度。但是，从其他方面的影响呢？</p>
四爷跟桐桐说起太|祖的手札，在针对长公主的婚事上,他没单独提女儿的婚事，而是提了诗经。</p>
他说《诗经》的第一篇：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。</p>
男女之间生了爱慕之心，此不过是正常的，自然而然的事。这该是自由的、也该是美好的。</p>
他说《诗经》中的诗歌出现的那么早，可见那个时候,我们对情感的态度也该是如此了。只是后来，给了情感套上了太多的枷锁。</p>
他说,枷锁分很多种。血缘亲近，不能结为夫妻,这是人伦，是进步,这个枷锁就是好的,就是对的！</p>
情感里该有道德,该有责任，这一层枷锁也是对的,也是好的！</p>
但自唐后,在某些方面的枷锁绑的太紧，且不是非必要的。</p>
四爷将记载下来的东西背给桐桐听,听原话可听的出来，当时太|祖的情绪有些不稳,表态的次序有些混乱。这该是长公主出嫁之前他写下来了。可见，当时他对长公主选的驸马不看好,但因着这样的考量，他没有阻止女儿。</p>
听了这些，桐桐沉默了。太|祖被很多人反对的原因就在这里，很多人会觉得太|祖天马行空。所做的如果不能叫大家理解，不能跟现实的情况结合起来，他其实就是游离在大陈之外的。</p>
但若是皇室打破门第偏见，婚姻以自愿为前提，在符合伦理，在基本没违背大的道德的前提下，接纳这样的婚姻。对民间真的没有积极的影响吗？</p>
而今自己跟四爷是这么想的，那么文昭帝和皇后呢？</p>
一方面，孩子愿意。不能给江山，又不要继承江山，那给他些自由又怎么了呢？</p>